閩北光澤縣地處閩贛邊陲，由西北入閩的第一縣。四面高山環繞縣境，是個典型的山區縣。

當地人口由閩越土著人和歷代中原入閩的客家人組成，一代代的相處融合，生產生活的相互促進，文化習慣的改變，形成當地獨有的風俗文化，以及小城政治、經濟、社會、文化發展的主流趨勢。清版《光澤縣志》“風俗”篇開頭：“人性曠真，俗尚樸素。”自古以來當地人心淳厚，民風純樸，特別是四時的年節文化風俗豐富多彩，獨具特色，引人注目，很值得人們研究和思考。

 

 

古時人們都是使用農歷，來計算時間日子。清版《光澤縣志》“風俗”篇記載了當地從農歷年初到年尾，四時年節都有自己特有的風俗習慣。元旦，正月的元日，就是現在的春節初一。家家掛鐘馗像于庭中，謂之“辟邪除魅”。門上春帖以紅紙書聯，還有色紙縷金錢或花草人物遍貼于廳柱門庭，謂之歲錢，“以著更華彩之意”。“五鼓爆竹開門”，家家放炮后，家中先焚香，男女穿著新衣，順序先謁拜天地賀新年。然后才開家門，向左鄰右舍道賀新年。說是過去有紛爭的鄰里通過新年互賀，舊有的怨恨也冰釋殆盡。各家備有禮物，走訪親友，請新女婿，喝酒吃肉慶賀。當地民謠曰：“賀歲喝到初五六，有酒也無肉。新年正月，“各坊迎神”。城中當時8個坊輪流從初二開始迎接福神降臨，龍燈挨家拜。有錢人家或廟會招戲班看大戲，演贛劇和當地三角戲，慶祝升平。沿街裝飾樓臺，夜點花燈，龍燈、獅燈、茶燈、船燈、花燈、蚌殼燈等燈舞鬧年一直到元宵。立春，常在正月，接春在當地是大節，一年之際在于春。時辰一到，家家戶戶放炮，擺上供桌供品。用白菜和蔥蒜等綠葉長青的菜用紅線扎起，以示“迎春接福”“新春大吉”之意和春天萬木興榮的好兆頭。初九是玉皇大帝生日，興辦祭祀活動。“上元觀燈”，初十至十五特別是元宵節張燈結彩，鼓樂花燈，徹夜不息。十五過后，“里塾就學”，家人的子侄后輩開始擇吉日延師課以詩書，農工商賈各開始就業。當地諺語：“燒訖上元紙，各人安生理。”

 

 

“二月驚蟄”，這天當地人用石灰撒在家中房子的柱磉上，“謂可避百蟲”，可起到防潮防蛀防霉等作用。春社社日這天，“各鄉舉社祭，以祈豐年”。二月十五為花朝日，民間“有撲蝶之游”。春風撲面，陽光明媚，許多女子到花園或郊外賞花撲蝶游玩，及聘者選此為吉日嫁娶。“三月三日”，當地人家取泉水釀酒，“云是日轉冬水，酒可過伏天猶不壞”。這天的水最好，還是冬水，如開春的水酒會酸。“清明祭掃”，“登山祭掃先瑩”。一家或一族長輩率隊登山，為祖墓劈草開路，清掃墳頭，掛紙于墳樹上，并擺上肉酒糍等供品進行祭掃。家中包文子，即清明果做供品，清明祭掃根據家資而定豐盛。清明自掃祭先人，還有近祖、遠祖，與族人一起做，最后合家合族在家和祠堂中吃團圓飯，謂之“吃清明”。清明祭掃一般前三后七，是定期。不能拖過谷雨，說是過了谷雨再祭，先祖魂靈嘗不到，所以當地有諺語云：“過了谷雨閉墓門。”新墳祭掃則在春社前，云：“新墳不過社。”“五月五日”，端陽日，又稱天中節。“取菖蒲艾葛藤懸門戶，謂可壓鬼禁蛇”。這天，家家戶戶門上懸掛葛藤，插上艾草。家家備節茶，上山采百草回來煎湯一家人飲用，謂可驅百病。輪流用藥水洗浴，說是可以避瘡毒。切蒲根泡酒加朱砂雄黃調服，說是可以去病延年益壽。還有用酒涂腳或噴酒家中周圍，可以防蛇解毒。裹角黍，又稱包棕子，節前家家“用箬葉裹米而熟之，名曰角黍”。婦人“采勝”，以紅色紗為袋盛符，以五色絨做方勝，繡蔬菜蒜艾虎等以彩線系于釵上。幼女則懸于背上，呼為寶娘。當地“端午競渡”，八坊各出一舟，為龍舟競渡。彩旗沿岸，擺酒肉為選手壯行。并懸賞利物，為當地富戶捐贈，勝之謂奪標。六月六日，月日俱陰，當地風俗以雞酒相送，謂食之可去陰氣。各家牽狗去河中先浴去臭，以除家中穢氣。七月七日，為七巧節。民間“以面做餅，謂之巧餅”，給家中兒女吃，吃了會聰明。以竹縛為層樓，飾之以彩紙，繪上牛郎織女像“謂之巧樓”，立于家中人會生巧。還有“量橋”，即走橋風俗活動。“中元祀先”，七月十五為中元節，在家中凈室立先人神位，上供誦經。在街巷要沖處或野地點香燭和燒金銀紙錠敬送鬼神，讓親人不受鬼神打擾。“中秋賞月”，八月十五為中秋節，要進行秋祭，家家要做圓餅祭親人。因為月圓時節，秋日霜降，人生死兩隔，有凄愴之心。同吃圓餅，有生時同賞月過節一般。民間還有“掏瓜卜子”“摸秋”“祭月神”等習慣，文人則有相聚吟詩彈唱，品酒賞月至夜半之舉。“重陽登高”，九月九日，是重陽節。民間有“過了重陽再無節”之說。當地人“飲朱萸黃酒，謂可避邪”。還有文人名士攜酒登高，感懷人生，以魚酒相酬，以詩互和。“十月祭墓”，是月亦祭墓，“一如清明之儀”。家家這天用彩紙糊為衣服，拿到墓上焚燒，“謂之送寒衣”。天氣漸涼，以表在世親人的關切之意。“冬至祀先”，這天“作米之丸以祭”。敬供家中神龕上的先人靈位，然后一家人再吃。民間還說這天做豆腐最好，可放很久不壞。“歲除酬歲”，歲末這幾天，家家掃塵，打米磨糕作糍，親友之間互酬酒肴，贈過年食品，說是歲儀。二十三四為過小年，民間祭灶神。謂之請灶神“上天言好事，下界降吉祥”。“辭歲除夕”，大年三十，家家團聚，吃年夜團圓飯，飲酒作樂。說吉利話，長輩給小輩包錢，謂之“壓歲錢”。招新女婿上門家宴，以示至親與家人父子無異。“守歲至旦”，是夜富家燒炭火，圍爐燃燭鼓樂飲酒通宵達旦。貧家燒松光一家圍之，笑語歡聲到天亮，“謂之守歲”。

 

 

光澤古時年月的風俗，在當時有很大的影響，直接主導著人們的日常生活。如除夕守歲，不論貧富人家都會圍爐守到天亮。民間說是老天爺五更前會灑錢給人間，守的人都有一份，當然這是虛幻之言，而人們卻為此守一份吉利，以此祈求來年生財，日子富足。如元宵節的花燈，是過年城里最大的活動，家家都掛燈，戶戶都亮堂，街上滿是觀燈的人。元朝本地著名的詩人危德華觀賞光澤城的元宵燈節后，寫下了《元宵雜詠》一詩：“杉關兵寢不傳烽，花縣元宵樂事同。記得漢宮祠太乙，彩樓銀燭絳綃籠。”再如七夕量橋風俗，每年七月七晚，當地人要進行量橋，即走橋。城鄉男女老少，有成千上萬的人參加這個習俗活動。選擇父母橋、夫妻橋、子孫橋三座民間信仰的廊橋，分三年三次走。人們燒香祈禱走過，說是一生就會父母平安、夫妻美滿、子孫滿堂。還有的風俗有許多人生積極的意義和實用的價值，更為人們流傳。如正月十五“燒訖上元紙，各人安生理”，過后人們必須要去忙生理，該讀書的讀書，該做生意的做生意，該下地勞動的下地勞動，不要沉溺于正月喝酒打牌中，延誤了生計正事。如端午備節茶，這時間草藥長勢最好，藥性最強，采回后服用效果最佳。而且留下干藥草在家，一年四季備用。

隨著歷史的發展，時代的進步，這些古時的年節風俗已漸漸遠去。除過年、清明、端午、中秋、冬至等大節的風俗外，作為當地文化遺產保留下來外，其他的節俗都少有再現。但這些習俗是當年中原客家人和當地土著人融合的標志，是當地古時文化方式的見證，保留了古時人們倫理、道德的思想觀和生活習慣，透視了當時人們的文化娛樂生活，是當地文化發展的里程碑。

而今，閩北光澤縣這些風俗作為傳統年節文化項目保存下來，讓人們透過這些風俗了解當地人們當時的社會發展、思想理念和生活生產方式，對研究當時光澤人們的思想文化，有很多借鑒作用。有關部門重視保護這些古老的四時年節風俗文化遺產，定時舉辦傳統節日文化活動，組織專家學者進行這些風俗文化研究，傳承民間風俗文化，豐富民間文化內容。建議將年節傳統的“茶燈舞、三角戲、七夕量橋”等風俗申報為市縣級文化遺產項目，確定每項風俗文化的傳承人，建立每項風俗文化的傳承發展機制，讓這些古老的民間傳統風俗文化瑰寶得到傳承發展，煥發出更加絢麗迷人的光彩。