不久前的《新聞聯播》，有一欄目，題為——“花開春色濃，游人踏春來”。大江南北，一派春光，近些年城鄉生態環境大為改善，為人類及其他眾生提供愈來愈好的生存、發展條件，海內外游人如織，尤其是正在全面振興的廣大鄉村，姹紫嫣紅，千里青綠，綽約多嬌。壬寅一歲兩頭春，甲辰伊始還是春。似乎大大延擴了春季時空。我們不禁為新時代春天而歡呼，男女老少，趁此大好時光，趕緊踏春游春，是當下生活自由散淡之休閑選擇。

 

    我國是詩詞歌賦大國，史上多少文人墨客，受春天之熏染鼓舞，寫了不計其數贊美春天之詩篇，詩仙詩圣李杜一系列愛春戀春詩，王維的詩畫春色，山水田園派代表人物孟浩然，一首《春曉》，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少”，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情，連三歲孩兒都耳熟能祥；理學集大成者朱熹擅寫的《春日》，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新等閑識得東風，萬紫千紅總是春”，看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致，卻不具體說某一處景，實際上是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構思運筆堪稱奇妙。又有一代改革家王安石“春風又綠江南岸”，一個“綠”字，擰斷千根須，道出對春天的無限深情。還有孤篇蓋全唐的張若虛《春江花月夜》，全詩主體以江為場景,描繪了-幅幽美邈遠、惝恍迷離的春江月夜圖,描繪了游子真摯動人的離情別緒以及有哲理意味的人生感慨,表現了一種迥絕的宇宙意識,創造了一個深沉、寥廓、寧靜的境界，傾訴了無盡懷春之情愫。失國后主一代詞宗李煜，留下千古絕唱，“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，悲歡離合皆以春為基調，成千上萬詠春贊春嘆春怨春詩詞名篇，可謂不勝枚舉。

 

 

詩詠春，畫寫春，歌里春。

北宋畫家王希孟和元代畫家黃公望，一少一老名畫家，各出一幀《千里江山》《富春山居圖》，達到國畫之高峰。《富春山居圖》這幅畫取材于黃公望晚年生活的富春江一帶，以水墨寫就，取法宋人董源巨然，勾皴點染，自出機杼，濃淡墨相間，大量使用長披麻皴，將富春一帶佳山麗水一覽無余地“移植”到了巨幅畫卷中。黃公望的作品，深刻表達了莊子“人皆知有用之用，而莫知無用之用”的哲理。得之于心，運之于筆，反映在畫中，便是洗盡鉛華，天真自然。《千里江山圖》是中國古代繪畫的瑰寶，以其精湛的繪畫技藝和深厚的文化內涵，成為了中國繪畫史上的經典之作。這幅長卷式山水畫，以宏大的構圖、細膩的描繪和豐富的礦物質顏料，展現了中國傳統山水畫的獨特魅力。王希孟完成《千里江山》畫作只有18歲，天才少年的精力與才華，悉數化入這近12米的畫作中，但兩年后王希孟英年早逝，此畫成為他唯一的傳世名作，留給后世無盡的猜想。其短暫的一生如同閃耀的流星，在中國畫壇留下了濃墨重彩的一筆之后，便歸于沉寂，但是畫面中流淌的意氣風發的少年心性和對家國天下的情懷與壯美河山的濃麗書寫，永遠留在后人心中，成為令人仰望的審美高度。

 

 

十來年前，史上少有一曲農民工之歌，題目即稱《春天里》，一句句嘶啞吶喊：“如果有一天，我悄然離去，請把我埋在這春天里”，唱出莊稼眷戀泥土似的，對公平、尊重和美好生活的強烈向往，令共鳴者，聽罷怎么不潸然淚下呢？

春是什么？是一種千回百轉，是青澀奇幻夢想，更是縷縷東風。

 

 

通常文學藝術，都是喜春悲秋，當然也有例外，把悲喜融合于春天里，可能更接近人的現實感受。如以上《春天里》之歌，描述農民工一生復雜感受。甚為典型的令人讀之永遠難忘的名著，曹雪芹的《紅樓夢》。濃墨重彩描繪，號稱“青春王國”大觀園春天圖，生機勃勃，烈火烹油，鮮花著錦，多么美麗動人景象，但是當筆墨落至賈府四大千金元春、迎春、探春、惜春的身世和結局，隠寓其中卻是“原應嘆息”。“萬紫千紅總是春”，終了卻成“春盡花落紅顏老，花落人亡兩不知”。

 

 

然而，無論春來春去，春喜春悲，春天本身永遠與人的美好感受聯系在一起。春，春天，自古以來，都是世間萬物之向往。現代人掛在嘴邊的贊語，諸如民主的春天，科技的春天，祖國的春天，可以說小到些微生命體的過往經歷，大到國家治理所謀求的繁榮景象。對春的依戀、希冀、憧憬，是情致的永恒主題。本人歷來喜歡閱讀并書寫的古語一則，很短，不妨錄之。《論語·先進篇》，記錄孔子與子路、曾晳、冉有、公西華四位弟子談論、治國理政、理想志向現場之情形。曾晢（點）對答原話：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，得到孔子稱贊，曾晢期待的是人世間暮春時節，高雅寧靜的生活景象。

讀了上述故事，極大豐富了人們對春天的美好想象，讓我們緊緊擁抱住春天、長久生活在春天吧。

（福建海峽傳統文化研究院院長、中書協會員蔡爾申筆名田卡）