有一天，某廳機關干部職工正在上黨課。講課人李愛民是一位退休多年的廳級干部，六年前，他退居二線時主動申請到貧困村駐村任職，組織上安排他到楊柳村擔任村黨支部第一書記，他向組織作出了不改變楊柳村貧困面貌誓不回城的承諾。蒼天不負有心人，他帶領全村百姓經過六年艱苦奮斗，終于把楊柳村改變成美麗富裕的社會主義新農村，兌現了當初的承諾。楊柳村被上級評為先進村，李愛民也被省委授予優秀駐村干部的稱號。伴隨著熱烈的掌聲，李愛民走上了講臺，他清了清嗓子說，我今天不是來講課的，而是向大家匯報自己駐村六年的工作情況，駐村的具體情況已有材料發給大家，今天我主要結合自己的人生經歷談談“承諾”這個話題，我匯報的題目為《莊嚴的承諾》。

隨著涉世歷練的不斷積累，我對承諾的認識經歷了一個由淺入深的過程。小時候，我的認識更多地停留在信守承諾、兌現承諾是中華民族傳統美德的感知上，這是我從長輩們一言一行中感悟到的。自我懂事起，爺爺就教我背《三字經》，教育我為人處世第一要義就是要講信譽，答應別人的事就要想方設法去兌現，強調這是做人的根本，并說不守信用、不兌現承諾的人是沒有朋友的，更得不到別人的幫助，久而久之，在社會上就沒有立足之地。爺爺是這樣說的，在生活中也是這樣做的。我老家在農村，家里飼養了兩頭成年水牛。村頭一戶人家在頭一年就約定了來年春耕要租我家一頭牛耕地，我爺爺爽快地答應了下來。不巧，第二年春耕時，我家有一頭牛生病了，父母親勸爺爺說：“現在只有一頭牛能耕地，能不能不租給那戶人家，否則自家就沒有牛耕地了。”爺爺不假思索地說：“不行，誰租誰家的牛，去年大家就約定好了，現在臨時臨頭說不租了，讓人家去哪里找牛？”父親說：“那怎么辦，把牛租給他們家我們家到哪里找牛耕地？”爺爺想了想對父親說：“我們分頭到其它村找一找，對有牛可租而不肯租的就付雙倍的租錢給他們。”幸好，在爺爺耐心地尋找下，終于租到了一頭水牛，解決了燃眉之急。村頭那家人知道此事后感動萬分，在把耕牛送還給我們時，要付給我們雙倍的租金，爺爺堅決不肯收。還有一件事在我腦海里也留下了深刻的印象。有一年，我家向村里一家人借100斤稻谷，說好春節前還給這戶人家，由于種種原因，快到春節了我們家還湊不足100斤稻谷，父親想跟那戶人家說說情，等過段時間湊足了稻谷再還給他們，爺爺聽后不同意，非要我們把過年的豬賣掉，去集上買上100斤稻谷按時還給了那家。爺爺堅守信譽的事在全村傳開后，得到了鄉親們的一致稱贊。此后我們家要借東西，鄰里鄉親只要是有的都會愉快答應。受爺爺的影響父親也是一個講信用的人，母親長期生病，家里為給母親治病欠了很多債，雖然親朋好友說欠的錢不要還，但父親堅持做到能還的當年就還，還不了的以后一定還，父親還說他還不了就由子孫來還。我兄弟倆長大了，在城里貸款買了房子，沒錢為父親還債，為了還清家里欠的債，最后把村里的老屋都賣掉了，等全部還清債務后父親如釋重負地說：“我終于不會背上借錢不還不守信用的名聲了。”信守承諾不僅體現在我的長輩們身上，也體現在我們整個村的村民身上。自建村以來，全村沒有發生過一件不兌現承諾的事。前幾年，我們村還被市里評為“最守信用村”的稱號。信守承諾、兌現承諾的美德似強大的基因流淌在我們這些晚輩的血脈中，促使我從小就立誓要像長輩那樣做一個誠實守信的人。

 

 

長大后，在幾千年中華民族優秀傳統文化的滋養下，我深深地認識到，在愛情上信守承諾、兌現承諾是對愛情的專一和執著，是人性放射出的最美華光。古代男女相愛忠貞不變的承諾，是愛情的誓言，是表達長相廝守的絕唱。蘇武在《留別妻》中寫道：“生當復來歸，死當長相思”。表達了對妻子忠貞不渝愛的承諾，無論生死都永遠思念對方。“君當作盤石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如此，盤石無轉移。”這是《孔雀東南飛》中劉蘭芝對焦中卿的承諾，象征著愛情的堅貞不屈。卓文君在《白頭吟》中寫道：“愿得一心人，白首不相離。”表達了對司馬相如的深情及兩人白頭偕老的承諾。元稹在《離思》中寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”向所愛之人表達了除他（她）之外，其他（她）人再也入不了自己心的忠貞與承諾。范成大在《車遙遙篇》中寫道：“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。”希望彼此的愛情能夠像星星和月亮一樣永恒，表達了對愛情的堅定承諾。古人不僅把對愛情的承諾寫進美麗的詩詞中，而且注重在生活中踐行。東漢初年的大司空宋弘在仕途上表現出色，漢光武帝劉秀有意將姐姐湖陽公主許配與他，宋弘拒絕了這門婚事，并引用“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”的諺語，表達了對結發妻子深情承諾的堅守。劉廷式未及第時，與同鄉一女已有婚約，他科考中榜后，其女因疾眼瞎，有人勸他另娶她人，他說：“我既答應她了，雖她雙目失明，我怎么可以違背早先的承諾？”最終迎娶了盲女。詩人李清照與趙明誠情深義重。趙去世后，李終身未嫁，留下了“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的相思之詞。古有騷人墨客對愛情忠貞承諾的贊美與踐行，今有革命烈士夫妻一方遠離，另一方兌現一生等待的千古承諾。黨的一大代表何叔衡為革命壯烈犧牲多年，他的妻子袁少娥一直等到自己去世也未再嫁他人，到自己去世時也不知丈夫已去世多年。她用自己后半生的等待，兌現了自己作出的“用一生的時間待不歸人。關于你的一切，我已記不大清了，但我一直會等”的承諾。革命先烈林覺民寫的《與妻書》，被譽為“二十世紀最偉大的情書。”他在這封絕筆信中寫道：“我曾經對你說，與其讓我先死，不如讓你先死。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛。我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉，誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊。”別人是希望對方好好活著，林覺民確怕自己先死而引起對方悲痛，為自己先死而未能兌現自己后死的諾言而百感交集。這是一種超越世俗的最感人的愛情承諾，誰聽了看了都會為之動容。這些美文和真實的故事，使我對信守承諾、兌現承諾的認識更加豐富深刻。

 

 

參軍和到地方工作后，黨的教育和軍隊的培養，使我對信守承諾、兌現承諾的認識刻骨銘心。兌現承諾對共產黨員和革命軍人來說，在很多情況下是要用生命來完成的。入黨誓詞中有一句話為“隨時準備為黨和人民犧牲一切。”一個共產黨員入黨時向黨旗宣誓，就等于向黨作出了為黨和人民犧牲一切的承諾，這個一切自然包括了自己的生命。烈士犧牲前為完成任務，往往都立下了生死軍令狀，這對軍人來說是用生命作承諾。因此，無論是戰爭年代打仗還是和平時期搶險救災，為黨和人民的事業而犧牲的共產黨員和烈士們，都是用生命兌現了所作的承諾。在戰爭年代，董存瑞舍身炸碉堡，黃繼光挺胸堵槍眼，邱少云焚身顧大局等等，正是成千上萬的先烈用生命兌現承諾才換來了一次又一次戰斗的勝利，為人民打下了紅色江山，保衛了新中國不受外敵侵犯。在和平時期，涌現了一批又一批抗洪英雄、救火英雄、見義勇為英雄，他們有的剛結婚不久就犧牲了，有的孩子剛出生就沒有了父親。他們在不容易失去性命的和平年代，用犧牲自己的生命兌現承諾，保護了別人的生命，以犧牲自己家庭的幸福換來別人家庭的幸福，這是多么的偉岸與崇高。為黨和人民亊業而犧牲的共產黨員、革命烈士和勇士們，他們的承諾是最神圣的承諾，是不容置疑的承諾，他們是信守承諾、踐行承諾的楷模，教育了一代又一代懂得了什么是真正的承諾，如何真正踐行承諾。他們的英雄事跡也使我對信守承諾、踐行承諾的認識有了質的飛躍。

承諾不是輕飄飄的應允，而是重若千鈞的誓言。爺爺叮囑我，一般情況下不要輕易對人許諾，做不到的事對人許諾就是言而無信，以后你說話也沒有人信了，你也會被別人看輕了。所以，別人對我有什么訴求，我從不拍胸脯保證能做到，不能做到的就當面婉言拒絕，有可能做到的也只是說盡力而為。我參軍當戰士時，每項任務完成的都很出色，首長和一些戰友都勸我寫入黨申請書。雖然我也很想入黨，但一想到入黨誓詞的承諾，自己感到萬一做不到就會損害黨的形象，于是，自己沒有著急寫入黨申請書。如何兌現承諾，除了看到長輩們和鄉親們的言行外，參軍前幾年在部隊也沒有看到什么特別典型的事例，那些對愛情承諾的兌現，以及用生命兌現承諾的英雄事跡，也只是在書中和電影中看到，這些書籍和電影對信守承諾、踐行承諾的稱贊更多的是促進了我認識上的提升。直到一件事的發生才使我在對待承諾上實現了由提高認識向自覺踐行的轉變。我的班長是一名共產黨員，在復員前幾天，沒想到一場洪災侵襲了駐地附近的村莊，在抗洪救災中，班長連續救了三個人，把最后一位老鄉救上岸時，自己因體力不支被洪水沖走犧牲了。當時他愛人生下的男孩剛滿月，本來可以回鄉一家人團聚，現在卻只留下了孤兒寡母。這是我親眼看到的用生命兌現入黨誓言的感人情景，使我真正感受到一個共產黨員用生命兌現承諾的真實性、可信性，因而激發起我加入中國共產黨的強烈愿望，沒過多久組織上就吸收了我入黨。指導員有一次給新黨員講課時鄭重地說道：“當你們舉起右手面對黨旗向黨宣誓時，就意味著你們對黨許下了終身的承諾，你們必須用一生甚至生命來兌現這一莊嚴的承諾。”聽了指導員的話，回想起革命先烈及班長的英勇事跡，我深深感到，黨員對黨的承諾就是一種使命，一種責任，自己要兌現好這一承諾，就要在今后的工作中完成好組織上交給的各項工作任務，在緊要關頭需要犧牲生命時，也要像先烈們和班長那樣奮不顧身。于是，無論在部隊還是轉業到地方，我都努力工作，積少成多地兌現對黨的承諾。我在幾十年的工作中，也很想有機會完成幾項重大任務，加大兌現承諾的力度，但一直沒有這個機會。實現脫貧攻堅目標，是我國向全世界作出的一項莊嚴承諾。我退居二線那一年，脫貧攻堅已進入了關鍵階段，我想駐村任職、幫助貧困村早日改變貧困落后面貌，是實現國家莊嚴承諾的一項實際行動，也是增大自己兌現承諾價值的機遇。于是，自己就來到了楊柳村駐村任黨支部第一書記。住村六年，我雖然水土不服，積勞成疾，患上了胃病、風濕病、高血壓、高血糖等疾病，但帶領全村人兌現了當初許下的將楊柳村舊貌換新顏的承諾。自己用身體不適換來了村民過上富裕的生活，雖然不及烈士們用生命兌現承諾換來人民群眾過上幸福生活那樣壯美，但總算是做了一件有意義的事。人生能有幾回搏，自己還好把握住了這個拼搏的難得機會，心里感到十分高興。我現在年近七十，雖然退休了，但還是一名黨員，如果組織上有什么重要任務需要我去完成，我將義不容辭，用生命剩余的時光去兌現入黨時對黨的莊嚴承諾。在座的各位都年富力強，真誠希望大家珍惜時間，珍惜機會，用有限的生命兌現自己向組織承諾下的每項工作任務，為百姓謀利，為黨旗增輝，為承諾添彩。我匯報完了，請大家多提寶貴意見。另外，有什么要提問的請發言。

一位廳級干部在即將退休安度晚年之際，還主動要求到貧困村任職，兌現了不改變貧困村面貌不回城的承諾，其事跡真實感人。因而李愛民的課一講完，整個大廳響起了雷鳴般的掌聲。掌聲停止后一位處級干部請求到：“林廳長，您用了大量的事實生動地講述了信守承諾、兌現承諾的重要性，您能否再給我們簡要地講講兌現承諾需要具備什么素質。”聽了這位處長的話，李愛民思索了一會兒說：“要兌現好承諾，對一個人的素質要求比較高，特別是對我們機關黨員干部的素質要求更高。因為黨員干部要兌現的承諾，都是必須完成的黨賦予的重要工作任務，而不是一般老百姓承諾的相互幫助的事。我認為兌現好承諾至少應具有“六項素質”。

——要有正確的立場。我們兌現承諾的對象應是黨組織、政府部門、善良的百姓和親朋好友。對于敵人、壞人、不善之人，是不可有承諾的，即使有也應是假承諾、真欺騙。同樣，我們也不能相信那些人的承諾，相信了他們的誠信就等于自殺、自毀。蘇聯就是相信了與德國簽訂的和平條約，放松了對德國侵略的警惕，造成了險些亡國的危害。國家之間是如此，人與人之間也是如此。

——要有講誠信的品格。一個人不講信用，他的承諾就是假話、空話、鬼話，更談不上兌現承諾。如果相信了不講信用人的承諾，不做兩手準備，把寶壓在他們身上，往往會誤事，甚至造成重大損失。因而，講誠信是兌現承諾的基本前提。

——要有助人為樂的情懷。同事之間、親朋之間、鄰里之間有事請你幫忙，一般都是遇到了困難，一個人只有具備了助人為樂的情懷，才能心甘情愿地承諾別人的請求，才能盡心盡力的兌現對別人的承諾。那些名利思想嚴重的人，對承諾和兌現承諾都帶有不純的目的，因而兌現承諾的效果也是有限的。

——要有甘于奉獻的境界。答應幫助別人，兌現對別人的承諾，往往自己都要吃些虧。只有甘于吃虧、甘于奉獻的人，才能痛快地答應別人的請求，才能不計名利地踐行自己的承諾。試想，如果一個人答應幫別人的前提是別人也要幫自己做事情，那么以利益交換的承諾肯定是不牢固的，一旦對方沒有兌現承諾，另一方馬上就會毀掉承諾。

——要有不怕犧牲的精神。入黨就意昧著犧牲。機關干部大部分是黨員，如果沒有犧牲精神是兌現不了對黨所作的承諾的。因而這一條是既是共產員最需要做到的，又是必須要努力做到的。關鍵時刻能用犧牲生命來兌現對黨的承諾，才是一名真正的共產黨員。這也是對什么是真正的承諾、如何真正踐諾作出的最完美的詮釋。

——要有兌現承諾的本領。兌現承諾既要有敢于承諾的勇氣，還要有兌現承諾的才能。如果沒有這種才能，答應的再好，落不到實處，承諾就是空話，就會對黨和人民事業造成損失，失信于民，失信于別人。兌現承諾的本領不僅是指完成某項工作任務的專業才能，作為領導干部還要有帶領和團結同志一道完成任務的能力。

李愛民最后說，承諾和兌現承諾不僅是一個人對組織、對別人而言，其實一個人在設定自己奮斗目標時，也是內心對自己作出了承諾，不斷實現自我目標的過程，就是兌現自我承諾的過程。因此，從某種意義上講，人的一生就是作出承諾、兌現承諾的一生。我們要用堅定的信念、高尚的品德、出色的才華，甚至用寶貴的生命，兌現對黨和人民的承諾，對善良的同事和親朋好友的承諾，同時兌現對自己內心的承諾。在兌現承諾的過程中，為民族復興、國家富強、人民幸福作出應有的貢獻，以此來體現自己的人生價值。